[ Pobierz całość w formacie PDF ]

Istnieje Instrukcja Sancta Mater Ecclesia - Z
więta Matka Ko-
pogan (por. Dz 28, 21-28). Pójście do pogan wymagało też
ściół. Termin Kościół zachodzi rzadko w Ewangeliach. Czy poję�
specjalnego przygotowania. W tym celu Jezus powołał ucz�
cie Królestwo Boże jest równoznaczne z Kościołem? Czy ojczy�
nia najlepszego  profesora" Gamaliela - Szawła. Szaweł -
sty język Jezusa - aramejśki - ma swoje określenie na Kościół?
geniusz, gigant umysłu i woli, poszedł do Kościoła w An�
Królestwo Boże jest pojęciem  pokrewnym" do Ko�
tiochii nad Orontesem, gdzie byli misjonarze-charyzmatycy.
ścioła, ale się z nim nie utożsamia, nie identyfikuje się też
Ten Kościół stał się  zaczynem" misyjnym. Stąd, z macie�
z panowaniem; oznacza panowanie Boga. Kościół jest
rzystego Kościoła misyjnego, szli misjonarze na cały świat
wspólnotą wierzących w drodze do Królestwa Bożego.
i wypełnili wolę Jezusa zawartą w wielkim mandacie misyj�
Kościół po aramejsku, w ojczystej mowie Jezusa zwie
nym (Mt 28, 19).
się edba, keniszta albo ąehala (nazwa podobna do hebraj�
skiego ąahal). Hebrajski odpowiednik nazwy Kościół brzmi
ąahal - zgromadzenie liturgiczne. Po grecku kościół zwie
się ekklesia. Biblia zna też pojęcie laos tou Theou - Lud Bo�
ży. Lud wybrany przez Boga na własność, obejmujący
dawnego Izraela i ludy pogańskie. Laos oznacza lud
w sensie religijnym, zgromadzony na liturgii. Przeciwień�
stwem laos jest demos - lud o wydz
więku znaczeniowym
100
szczepią" Ewangelię na teren Miasta łuków triumfalnych
zwycięskich imperatorów, Autor natchniony ani jednym
słowem nie wspomni o ich śmierci. Stąd  Druga Księga"
oddzielona od  pierwszej", tj. Ewangelii, nie całkiem ściśle
otrzymała nazwę  Dzieje Apostolskie", bo jest raczej
VIII
 Ewangelią Ducha Z
więtego". On, zgodnie z zapowiedzią
Jezusa ziemskiego, zstępuje na Apostołów, czyni cuda, na�
wraca, uzdrawia, broni Prawdy, dokonuje najpierw od�
dzielenia wewnętrznego chrześcijaństwa od judaizmu po�
 Bóg w Piśmie Z
więtym
przez Chrzest i Eucharystię, a potem kreśli jasno linię po�
przemawiał przez ludzi, na sposób ludzki"
działu i rozdziału zewnętrznego na skutek prześladowań
tych, co uwierzyli i poszli za Jezusem.  Druga Księga"
(Gatunki literackie, cz. III)
A
ukaszowa jest specjalną historią przez to, że jest związa�
na z Jezusem, wyrasta z Tradycji Jezusa, co nadaje jej
oryginalny i niepowtarzalny gatunek literacki.  Druga
Księga" jest organicznie, treściowo, złączona z Ewangelią.
Człowiek nadprzyrodzonej wiary zanim spojrzy na
Ta kończy się opisem Wniebowstąpienia Jezusa w formie
Słowo Boże przyobleczone w gatunki literackie objęte też
liturgicznej, a jej ciąg dalszy,  Druga Księga", rozpoczyna
charyzmatem natchnienia, przypomina sobie nieomylną
się opisem Wniebowstąpienia w ujęciu katechetycznym.
wypowiedz
Pisma: Słowo Boże, skuteczne i ostrzejsze niż
 Druga Księga" jest zbudowana wokół dwóch ośrodków
wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielania duszy
ewangelizacji. Pierwszym jest Jerozolima na czele z Pio�
i ducha, stawów i szpiku, zdolne osądzić pragnienia i myśli ser�
trem. Drugim jest wielkie, nowoczesne, na miarę dzisiej�
ca (Hbr 4, 12).
szych, miasto w Syrii, Antiochia, centrum misyjne z mi�
A
ukasz Ewangelista napisał dwa dzieła, oba dedyko�
sjonarzami - charyzmatykami pod kierownictwem Szawła
wane  dostojnemu Teofilowi". Pierwsze dzieło to ewange�
i Barnaby. Stąd dokonywał się duchowy i pokojowy pod�
lia, napisana po  dokładnym zbadaniu wszystkiego",
bój świata i Ewangelii.
przekazująca życie i czyny Zbawiciela. Drugie dzieło, to
 Druga Księga" -  Dzieje" jako historia rozwijającego
kontynuacja  Pierwszej Księgi" (Dz 1, 1), czyli  Druga
się i zbawiającego Kościoła pod opieką Ducha Z
więtego
Księga", pod względem gatunku literackiego historia roz�
zawiera w sobie niezwykle ważne opisy wydarzeń zbaw�
wijającego się i zbawiającego Kościoła pod opieką Ducha
czych. Jako drugorzędne gatunki literackie mieszczą się
Z
więtego. W tej  Drugiej Księdze" bohaterem jest Duch
one w głównym gatunku  Dziejów". Opis Wniebowstąpie�
Z
więty. To Jego dzieje, a nie dzieje Apostołów. Ci są tylko
nia Pana Jezusa (Dz 1, 9-11) na Górze Oliwnej. Jest to nie�
narzędziami Ducha Z
więtego, bo mocą Jego łaski roznoszą
zwykle pięknie opisana ostatnia chrystofania. Chrystus
Ewangelię z Azji Mniejszej po Europie i do stolicy Impe�
Zmartwychwstały definityfnie kończy chrystofanie. Ostat-
rium Rzymskiego. Nic więc dziwnego, że kiedy  prze-
103
102
nia chrystofania nazwana Wniebowstąpieniem od opisu którzy oddali na ręce Apostołów do dyspozycji wspólnoty
wstępowania  w górę", nie była ruchem w czasie i prze� wierzących w Jerozolimie część pieniędzy za sprzedany
strzeni. Ewangelista w opisie umieszcza aniołów, przez ich majątek. W Kościele jerozolimskim panowała reguła wspól�
usta wypowiada otrzymane nieomylne objawienie o Paru- noty majątkowej oparta na zasadzie miłości bliz
niego i do� [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

ssaver.htw.pl